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新聞動態(tài)
你的脫硫噴射器公司能上“天堂”嗎?
發(fā)布時間： 2019/10/25
　　寫下這句話的時候，我正在東京市中心六本木區(qū)的一家旅館內(nèi)。我是來這里參加會議的，會期一周，非常繁忙。而且參加會議的還有許多來自日本的高級執(zhí)行總裁，他們都來自日本最為著名的公司，比如，日立和三菱。今天早些時候，我參加了由《經(jīng)濟學人》雜志主辦的“CEO增長大會”。“增長"這個詞是關鍵，因為它正是日本苦心積慮卻難以得到的。談到日本為什么會這樣，人們達成的共識如下：
　　第二次世界大戰(zhàn)是日本歷史的分水嶺。廣島原子彈帶來了毀滅性的破壞，不僅造成了巨大的人員傷亡，還嚴重地影響了日本的民族心理。而他們唯一能做的就是再次白手起家。這次參加會議的一些著名公司就是在這一過程中涌現(xiàn)出來的——索尼公司另當別論——盡管其他的一些著名品牌，比如豐田、奧林巴斯和富士，在這之前就已經(jīng)久負盛名了。戰(zhàn)后重建使日本商業(yè)迎來了黃金時代，并一直持續(xù)到20世紀90年代亞洲金融危機的爆發(fā)。從那時起，日本經(jīng)濟因21世紀頭十年西方所發(fā)生的金融危機而進一步惡化，再加上201 1年“3·11大海嘯’’的影響，日本和日本脫硫噴射器公司進入了蕭條時期。日本重回增長的道路不僅受到全球經(jīng)濟形勢的阻礙，比如歐洲主權債務危機和中國增速放緩，還受到了內(nèi)部因素的阻礙，這些內(nèi)部因素包括人口日益老齡化以及大脫硫噴射器公司的疲軟、過時和自我封閉。
　　在這里我用了“脫硫噴射器公司”一詞，因為這些脫硫噴射器公司無一例外地看起來都是商業(yè)實體。但事實上，它們的命運已經(jīng)和這個國家的命運緊緊地聯(lián)系在一起，組成了一個命運共同體。這也就意味著，這些脫硫噴射器公司不僅僅存在于狹小的商業(yè)領域之內(nèi)。雖然從技術上來說，它們既不歸屬于國家，也并不由國家所運營，但從外在上來看，它們更近似于國家機構，我認為，它們是商業(yè)和國家的結合體。提到“國家的”，在這里我們所理解的并不是指“收歸國有的”東西，而是指作為一個整體在日本民族內(nèi)心深處被奉為象征的東西。它們過去是，在某種程度上現(xiàn)在仍然是國家重建的一部分，而不僅僅只是一些大型私有脫硫噴射器公司的集合體。
　　日本民眾似乎對這些公司有著理所當然的身份認同感，這一現(xiàn)象是和西方有著巨大差異的。在西方，公司必須證明它們的社會價值才能獲得如此尊重，但在這些有影響力的日本大牌公司中，即便它們沒有能力實現(xiàn)現(xiàn)代化生產(chǎn)，即使有一天它們破產(chǎn)倒閉，即使它們已經(jīng)消亡了很多年，它們?nèi)詫^續(xù)得到人們的稱贊。因為它們已經(jīng)為集體的利益做出了貢獻，在天堂里也肯定會有它們的位置。盡管西方的公司也想獲得人們的贊揚，但是它們中的絕大多數(shù)在起家的時候都和國家的建設或者社會的需要沒有任何關系。于是，就像是在做出某種補償一樣，這些西方公司的良知刺激著它們?nèi)コ袚懊摿驀娚淦鞴镜纳鐣熑巍保热纾澲鐓^(qū)項目，向慈善機構捐款，資助當?shù)貙W校等。然而，它們這樣做也并不是完全沒有私心的，它們還心照不宣地希望這樣做能擴大自己品牌的知名度。所以歸根結底，公司利益還是排在國家利益的前面。
　　一般來說，西方大脫硫噴射器公司是不會把自己的發(fā)展計劃和它所在國家的日程計劃捆綁在一起的。此外，商業(yè)的全球化在公司和國家之間埋下了分裂的種子，因為要成為一家全球化的公司就意味著公司要超越國界，凌駕于國家的關切之上，并且在國際經(jīng)濟中運作，這樣一來，噴射器公司就幾乎沒時間去顧及國家的需要了，當然，像遵守國家的稅收法規(guī)、管理框架以及出口控制等這些除外。
　　所以這導致的情況就是，對西方國家的公司而言，它們?nèi)匀缓茈y感覺到自己在“天堂”里會有一個應得的位置。它們和商業(yè)世界訂立了契約，而這個商業(yè)世界與國家或社會的利益在很大程度上是相互分離的。你很可能會反駁說，資本主義本身的特點就是不會被這些利益所束縛。或者，你至少可以從反面來辯駁，比如說，資本主義的對手，社會主義和共產(chǎn)主義，肯定是和國家以及它的迫切社會問題緊密相連的。
　　那么，西方的商業(yè)領導者能做些什么呢?諷刺的是，這個答案也許還得去日本列島上尋找。以日本互聯(lián)網(wǎng)零售商樂天公司為例，它的目標就是要取代亞馬遜，坐上互聯(lián)網(wǎng)零售第一的寶座。這幾年，樂天公司一直在進行并購，它在世界范圍內(nèi)收購互聯(lián)網(wǎng)零售商，毫不掩飾地向著它主頁上所宣揚的目標前進，這個目標就是：成為世界虛擬市場的領導者。據(jù)我了解，樂天公司與眾不同的地方就在于，不管是對供應商還是對消費者，它都真正地去關心。它把自己看作是交易場所的提供者，在那里買賣雙方能進行交易并過上體面的生活。它認為自己還給消費者提供了改善生活質(zhì)量的機會，而不僅僅是購買商品的平臺。事實上，樂天公司的創(chuàng)始人和領導者三木谷浩史也已經(jīng)出版了一本書，書中就強調(diào)了美好社會的重要性。
　　盡管樂天公司的發(fā)展在表面上看和日本戰(zhàn)后重建完全不同，但還是有一些遺留痕跡的。不管有沒有可行的經(jīng)濟模式，樂天的目標是把供應商和消費者的共同繁榮都納入了自己的計劃中，這也許反映了日本人能同時兼顧商業(yè)和國家的獨特能力。誰也不知道樂天公司會不會上“天堂”，但它的這種模式卻很有意思。
　　對那些想要穿過“天堂之門"的西方公司來說，還是有其他機會的。甚至連亞馬遜，這樣一個純粹的超國家的典型也有它的可取之處。亞馬遜首先開創(chuàng)了著名的“鼠標加水泥”虛實結合(click—and—mortar)的商業(yè)環(huán)境，而樂天公司目前也正在樂此不疲地利用這個環(huán)境。它使小商人和商業(yè)巨頭進行競爭變成了可能，而在此之前，小商人往往會被商業(yè)街上的高額租金拒之門外。這種模式可以被稱為活生生的商業(yè)民主(你可以把這看作是一種民主，雖然不完全和國家層面的民主一樣)，如允許作家們進行自助出版，這樣就省去了找代理人所需要的花費。諸如此類，它還有許多其他方法去粉碎它周圍的競爭對手，所以從某種意義上來說，這一模式創(chuàng)造了一個自下而上的美好社會，而這正好和自上而下的日本模式相反。
　　除了以上2種模式，還有第三種，不是自下而上，也不是自上而下的，而是一種相互推動的、越來越流行的商業(yè)運營模式，在這種模式中，公司的員工持有公司的股份并參與分紅。這又是一種缺乏日本人意識中的國家建設的模式，但至少它緩和了人們對少數(shù)有財力、有勢力的人拿走了大部分奶油的利潤分配的看法。這一模式還導致了少數(shù)人并不會定居在他們的祖國，而是定居在稅收制度最為溫和的地方。
　　自然，“天堂”只是一種對脫硫噴射器公司社會價值的比喻說法。但是，不管你愿不愿意，你的脫硫噴射器公司除了要有商業(yè)價值外，還要具有社會價值。從全面來考慮，這種社會價值越高越好。